１０月２１日（木）

本日、連続講演の二回目ですが、ぬぁ〜んと、午前中は、某所で「紫式部日記」の受講日なのです(^_^;
これも、かなり気合が入って、いつも、終了後はヨレヨレになるのに、
今日は、午後↓「平家物語」で・・・どうなる事やら不安です(^_^;

今日の資料の中に鎧の絵がありました(^^)
これ、欲しかったんですよ〜♪
大鎧はわかるし、腹巻というのも大体想像付いていたのですが、大鎧の部分的な名前とか、
大鎧と腹巻の具体的な比較はしにくかったですから・・・。
指貫や狩衣は、まあお馴染みの部類ですから・・・それにしても、「鎧直垂袴」というのは、あ！でした。
映画で見ていたりしたのですが、ちゃんと名前を聞けてよかった(^^)
後の解説でお使いになりますが、大変有用でした(^^)

で、１１月６日（土）の早稲田祭に

という企画がある旨のご紹介アリ♪
鎧製作者なんて、もう日本中で四人くらいしかいらっしゃらないそうで、貴重なお話が伺えるそうで


第二回・「人間の描出」―― 以仁王事件

１．「源氏揃」

―「巻四、源氏揃への事」より―

というわけで、本日の主人公以仁王の出自の説明から。
以仁王は後白河院の第二皇子ですが親王宣下もしてもらえなかったんですね。
何故か？平氏の子ではないからです。
第一皇子は二条天皇になった守仁親王（母は大納言藤原経実女懿子）ですが、
其の皇子の順仁(のぶひと）親王（母は下級貴族の伊岐致遠の娘）を、 一歳を待たず立太子させ、
二歳で即位させた挙句（六条天皇） 二年半で平家の推す高倉天皇に譲位させた！！
（ちなみに六条天皇は13歳で死去(;_;)）
平滋子（建春門院）の生んだ高倉天皇は第三皇子ですから、十才年上の第二皇子はその強力なライバルと思われたのですね(^_^;
ついでに、歌人で有名な式子内親王は、以仁王の同母の妹です♪

とも書かれています。
で、先生は、そんなに優秀な皇子だったのか？という疑問を投げかけながら、
「『平家物語』は文学作品なので事実とは違います。」
「どういうスポットの当て方で人間の描写が出来るのか？」ということを伺いました。
で、一連の事件がおきます。

其の中で、「前回、建春門院平滋子の死を消したように、
今度は盛子（清盛次女、攝政基実室）の死を消した」とおっしゃいます。

前回のご講義では、
「『平家物語』では滋子の死に言及しない。
これは、１１７６年以前から清盛と後白河法皇との間に齟齬があったという印象を与える、物語操作です。」
と、おっしゃいました。

「殿下の乗合の事」の攝政基房の兄弟に兄に基実がおり、弟に兼実（『玉葉』）・慈円（『愚管抄』）がいるのですが、
その長兄基実に清盛の次女盛子が嫁いでいました。
ところが基実が早世して、跡継ぎの基道がまだ幼かったため、
攝政の地位は、例の「殿下の乗合」の松殿（基房）に映ったけれど、
その摂関家の所領は盛子の預かるところとなり、結局平氏の物になった（某所で伺ったA先生のご講義）」
と言う事だったのです。

「実は、盛子は十歳で基実に嫁ぎ、其の翌年基実が死んで１１歳で未亡人になったのです。
その１１歳の未亡人盛子に摂関家の所領を全部移したため、重盛と盛子は藤原氏の祟りで取り殺されてしまう。」
という事だったのだそうです。
「後白河院は、盛子の死後、その所領を没収してしまいます」
「物語は重盛の死に哀悼しないで、クーデターの原因とします。清盛の、父の情を書きます。
現実は経済問題だったことが巧みにすりかえられてしまう」

ムムム・・・そういうことなんですか(^_^;
（盛子は１１歳で未亡人なんですか！？てぇと、基道は誰の子？ええっ？日下先生とA先生とどっちが正しいの？
というか、基道は基実と盛子以外の女性との間の子？）
ま、いいや〜(^_^;とにかく、一旦盛子に行った摂関家の所領は取り上げられた。

「永万元年（１１６５）１２月、後白河院の長男、二条天皇が崩御し、六条天皇が二歳で即位します。
すると、以仁王は、東宮が回ってくるかもしれないと、出家の予定を取りやめ、１５歳で元服します。」
ん〜、野心満々です(^^ゞ
しかも、「出家して常興寺という寺に入るはずだったのですが、元服した（僧にならないということ）くせに、
寺の知行は手放さなかった」と言うことで、
資料「山槐記（治承３年１１月２５日）」にその記録が載っていました。

でも、世の中そんなに甘くない・・・結局、親王宣下すら受けられないのですねぇ(^_^;
で、そのまま空しく三十路に差し掛かった以仁王に、源三位入道頼政が近づいた！！

と、唆し奉った！！

以仁王は本当に↑「平家物語」に書かれているように優雅で俊才だったのか？
次の「信連」の巻では、以仁王が女装して落ち延びるところが出てきますが、そんなに美景だったのか？
資料「玉葉（治承４年５月２０日）」では、逃げ込んだ三井寺の宗徒に、追い出されようとする時、
血相変えて、自分に手を触れるな！と怒ります。
「“はなはだもってこうたかし”という記述もある。強壮という面を物語りは隠している」と先生。
「身代わりになった、と言われるものが美形であったかもしれない」

「平家物語には、手跡がうつくしい、とか、才学が優れているとか、笛が巧いとか・・・
優雅な處を強調して書いてあるだけ」とのことでした。

つまり、主人公だからね、大いに美化してあるのだ、ということですよね(^^ゞ



２．「信連（のぶつら）」

―「巻四、信連合戦の事」より―

以仁王の家臣「宮の侍長兵衛尉信連」という武士の忠義と豪傑ぶりを描いた段ですが、
何気に、清盛の男気も感じられますのんえ〜♪

以仁王の企てが露見して、一緒について来い、と以仁王に言われると、